龟蒙原是“高阳酒徒”，由于饮酒过度而致病，内心非常懊悔，作下一篇《中酒赋》，自省道：“书编百氏，病载千名。将有滨于九死，谅敌无于余酲”。他决计戒酒，又在深思：“酃水之清，中山之碧，必能醺骨酡颜，潜销暗释。况前覆乃后车之警，独行为众人之僻。不然，吾将受教于圣贤，敢忘欢伯。”他对酒坏大加挞伐，以嗜饮者的心态举酒害论酒祸说戒酒，当属经历之谈。据报道，陆龟蒙真的绝酒而转向嗜茶。
晋代的庾阐，曾经喜欢饮酒，后来思想醒悟了，以为饮酒有“穷智”“害性”“任欲”“丧真”等坏处，于是销毁一切的酒器，以示断酒的决计。他在《断酒戒》诗中赌咒：“不见可欲，使心不乱”。另据文献记载，庾阐“不栉沐，不婚宦，绝酒肉，垂廿年”。
宋代诗人杨泽民因饮酒成疾，从此终身不饮，他的《渔家傲·戒酒》就是明证。《清异录》记载，有个叫刘乙的闽士，吃醉了酒与他人为妓女争风吃醋，醒过来非常懊悔，于是搜集书籍中凡饮酒致祸的事例，称《百悔经》以自警。他滴酒不沾唇，终身与酒绝缘。
这些事例印证了内外因的辨证论，节酒戒酒的法宝控制在本人手中，只要身受酒害，并把酒害认识到位，才干利利索索地戒掉酒，不再与酒接吻。